1：背叛权贵实堪忧，杀伐无需问根由，一顿笞挞魂消散，可怜优伶一命休

蒋玉菡背叛忠顺王的后果很严重，不会有活路

蒋玉菡虽然是忠顺王精心培养出来的“脔宠”，但这个脔宠长大之后却总想去外面勾三搭四，不安于室，这让忠顺王怒不可遏。

有一部分红迷们可能还不明白“脔宠”是啥意思，说白了就是还未成年的“男童”，一般被达官贵人买来供取乐所用。再说得通俗一点，就是供成年男子同性恋者作为“性行为对象”取乐的少年男子。

在《红楼梦》中，琪官还是唱小旦的，扮演的都是聪明伶俐的“小姑娘”，比如“红娘”就是小旦角色之一。由此可见，琪官一定是风姿出众、容貌超群的。

言归正传，这个琪官第一次结识宝玉就“一见钟情”。毕竟，宝玉是风度翩翩的英俊少年郎，比起人到中年的油腻大叔忠顺王，可就赏心悦目得多了。因此，他们第一次见面就互赠信物，两心相许。

之后，蒋玉菡为了能获得自由，实现长期与宝玉和北静王等人私通的目的，竟让宝玉帮他逃跑，并在外头置办了房产。

宝玉之所以敢帮他，也是基于狐假虎威，既然琪官与北静王也关系亲密，一旦出了篓子，还有北静王兜着呢。最关键的是，琪官获得自由之后，自己就可以随时去他的私宅里寻欢作乐了。就如他和秦钟的关系一样，可以在一起尽情地玩耍，想玩什么就玩什么。

所以，宝玉帮琪官，也是有自己的小私心，并非是纯粹的英雄救美、见义勇为。可是，宝玉有些低估了忠顺王府的势力，以及他对琪官的“感情”。

咱们可以参照原文，看看琪官逃走后，忠顺王的反应有多大，那可真是上天入地的找，就差下个A级通缉令了。咱们回顾一下，原文中的中长史官是怎么对贾政说的:

那长史官便冷笑道：“也不必承办，只用大人一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路。因此各处访察，这一城内十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚……

看这气势，“一城内，十停人倒有八停人说”，这分明是全城范围的搜捕围剿。几乎把整座城都要翻个底朝天。可见这王爷一定要把琪官捉拿归案，即便挖地三尺也在所不惜。

忠顺王为何会如此兴师动众呢？以长史官给出的理由是:“王爷离不开他，这是王爷心尖上的人，没有不行。”继续看原文:

长史官道，王爷亦云：‘若是别的戏子呢，一百个也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老诚，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’故此求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”

大家看到了吧？这琪官是忠顺王最得意的男宠，如今竟背叛了他，与贾宝玉私通叛逃了。忠顺王岂能善罢甘休？以此推断，他一旦把琪官抓住，结果会是怎样的呢？

大家看看那些红杏出墙的妻子被丈夫捉现形后的反应就知道了。何况，忠顺王对自己的奴才有着随意处置的权力，杀伐决断都在一念之间。如今，蒋玉菡挑战王爷的权威，私自叛逃，忠顺王会轻易饶过他么？

最大的可能就是把蒋玉菡凌辱笞挞、蹂躏致死。如此才能解了心头之恨，也可以起到杀一儆百的作用，让其他的戏子和男宠们看看——这就是背叛王爷的下场！

2：怡红公子世无双，此生只为造荒唐，一念之差害两命，梦中孤魂自哭丧

宝玉本来想抵赖，誓死不承认的，不料却被自己身上那条汗巾子给出卖了。长史官一眼便认出那条汗巾子是琪官的。事已至此，抵赖无用，宝玉只好坦白从宽：声称蒋玉菡住在了“紫檀堡”，你们可往那里寻他。

这回可把贾政气爆了，先是有金钏儿疑似被宝玉“强奸未遂”投井自尽，后又有宝玉私通戏子，与忠顺王“横刀夺爱”，这是惹了多大的祸啊？如此下去那还了得？索性打死宝玉给忠顺王赔罪吧。也免得他再到处踩雷了。

于是，就有了贾政的那顿笞挞，几乎不曾把宝玉打死。宝玉在养伤期间，曾梦见过金钏儿和蒋玉菡来给他托梦。当时的情景是这样的。原文如下:

这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍惚惚听得有人悲戚之声……

大家看到这里，有没有感觉头皮发麻？蒋玉菡为何会与金钏儿一前一后地进来，并来找宝玉哭诉冤情？很显然，他们的遭遇都与宝玉有关，宝玉是直接责任人啊。

众所周知，金钏儿是已经死了的，虽然蒋玉菡目前生死不明，但，却同样以金钏儿的方式来到了宝玉的梦中，这意味着什么呢？

什么人才会托梦？答案是——死了的人。尤其是在《红楼梦》中，但凡快要死去或已经死去的人，才会给人托梦。

比如，秦可卿死后给凤姐托梦；元春死后给贾母托梦，晴雯咽气后给宝玉托梦，尤三姐死后给柳湘莲托梦等等。在《红楼梦》中，几乎没有活人入梦的情节。唯独秦可卿活着入了一次宝玉的春梦，还在不久后就死去了。

所以说，蒋玉菡是绝对没有生存的可能了，这是在与宝玉进行最后的告别，而事实是，蒋玉菡从此以后，也真的销声匿迹了，与宝玉再无交集。

大家别用后四十回的情节来反驳我哈，那不是原著，不足为信。后四十回是蒋玉菡娶了袭人，这根本不可能。

忠顺王不可能那么慈悲，把背叛自己的“男宠”无条件放出去，还给他买房子置地，允许他娶妻生子，这是在鼓励潜在的背叛者们——可以效仿琪官继续背叛他吗？忠顺王不可能会做出这么不合常理的事来。

袭人之所以能嫁给蒋玉菡，完全是忠顺王报复宝玉的结果。忠顺王不会轻易放过一个横刀夺爱的人。在此后的日子里，忠顺王一定会死盯着贾府不放，盯着宝玉不放，没准贾府被抄家就是忠顺王背后捅刀子的结果。

宝玉最后被迫出家。而忠顺王就把宝玉的侍妾许配给了自己的男宠蒋玉菡。确切地说，是蒋玉菡的牌位，要袭人将来与蒋玉菡合葬。以夺宝玉的“爱”来报复宝玉当初的“横刀夺爱”。

蔣玉函这个名字本身就很诡异，谐音是“将玉含”，古代的人，死后口里往往会含一块玉或铜钱、珍珠之类的东西，叫作“压口”，据说慈禧太后死后，口里就含了一颗夜明珠。而乾隆皇死了以后，口中含了一只和田玉的“玉蝉”，寓意着金蝉脱壳，获得重生。

所以说，“将玉含”这个名字，本身就不该是个“活人”啊。而袭人的“袭”字，结构为“龙衣”；是应该穿在帝王身上的衣服。“将玉含”应该暗喻着一位去世的帝王，身上穿着龙袍下葬。

“龙袍”即是龙衣，暗示着“袭人”。她是穿在死去的、帝王身上的衣服。所以，袭人与”将玉含”合体，可不就是“夫唱妇随真和合”吗？两者都是长眠于地下的“人、物”，还能分开咋地？