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农历的十一月初一。按民俗里的规矩，通常成为冬月初一。人们总说“寒冬腊月”，泛指天气很冷的时节，其实一共指的是农历的三个月份，寒月、冬月、腊月，分别对应十月、十一月、十二月。
冬寒料峭，农历十一月还有哪些雅致的别称呢？
俗话说，“冬月葭草吐绿头”，冬月时分，葭草刚刚吐绿。所以农历十一月又称为“葭月”。葭草，即我们现在所说的芦苇。清代陈肇兴有诗《葭月二十六日喜晤石庄，兼话大甲官军捷信》。
农历十一月日历
辜月，也是指农历十一月。张岱所著《夜航船》中，《天文部·时令》一节就写：“三冬曰阳月、辜月、涂月。”《尔雅·释天》明确提到：“十一月为辜”。但十一月为何是“辜”呢？清人赫懿行疏《尔雅》时解释道：“辜者，故也。十一月阳生，欲革故取新也。”十一月为一阳初生之月，象征新生事物的出现，有革新之义，故名辜月。古音辜、故二字相通，所以十一月又称为“辜月”。
十一月又称“子月”，这个称呼则是从十二地支推演而来。所谓“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，子对应月份是十一月，对应时辰也是晚上十一点。至于为何“子月”不是正月，这就和古代天文历法息息相关。以此类推还可得出其他月份所对应的称呼。例如十二月就称为“丑月”，正月称为“寅月”。
冬月万物萧条
根据天文历法所制定的“十二”在古代的应用非常广，例如音律也有十二律，有黄钟、大吕、太簇、夹钟等。《礼记·月令》记载：“仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。”说的就是十一月对应音律中的“黄钟”，十二月对应音律中的“大吕”。因此十一月又称为“黄钟月”。
“畅月”，也是十一月的雅称。《礼记·月令》说：“（仲冬之月），命之曰畅月。”古人对这个“畅”字有不同的理解。郑玄注《礼记》时说“畅，犹充也。”孔颖达疏曰：“言名此月为充实之月，当使万物充实，不发动故也。”即是说在十一月里，万物充实自我，闭藏不发，所以称之为“畅月”。
十一月还有一个最有意思的雅称，叫“龙潜”。看到这两个字便想到应当与《易经》有关。但在古籍中暂未考到把十一月直接替代为“龙潜月”的说法，或许只在民间流传。有一说是，作为我国图腾的龙，可飞行于天，也可潜藏于海。潜藏时等待时机，谋定而后动。是谓“潜龙勿用”。十一月万物凋敝寒冷，闭藏不发，所以是“龙潜”之态。所以称十一月为“龙潜月”。
冬月习俗多。四川宜宾兴文苗族的苗年，就是在冬月初一到初三。羌族的牛王节也是在冬月初一这一天。所谓“小雪腌菜，大雪腌肉”，又到了吃冬的时节。
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