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曾几何时,反映先秦时期的影视作品非常受欢迎。不过,不知道您是否注意到,在这些影视作品中,有的屋里没有几种像样的家具,人们往往席地而坐;有的屋里家具竞然跟我们现在使用的家具差不多,人们吃饭闲聊往往是坐在椅子上。
究竞当时人们是席地起居呢,还是已经有了椅子这种新式家具,人们的起居生活与我们现在有何不同?
其实,在中国古代,人们席地起居的习俗由来久远,延续的时间很长,至少保持到唐代。
根据考古发现,最迟在距今8000年的新石器时代,人们已经熟练掌握了建造原始房屋的技术,以已经建成遗址博物馆的西安半坡村仰韶文化村寨遗址为例,那里发现了几十座当时的半地穴式房屋的基址,有方形的,也有圆形的,有较小的,也有较大的,
可以由此复原出这些远古房屋的面貌。局限于低下的生产力和原始的技术条件,它们都是简陋而低矮的,内部空间狭小,人们在里面只能席地坐卧,还谈不到使用家具。
为了干燥舒适,人们建造房屋时,把泥土的地面先加烧烤,或是铺筑坚硬的“白灰面”,同时在上面铺垫兽皮或植物枝叶的编织物。这些铺垫的东西,也可以说是当时室内仅有的陈设。它们是后代室内人们离不开的必备家具“席”的前身,也可以说是家具最原始的形态。
当时日常生活使用的器皿主要是陶器,它们都是放置在地面上使用的。进入青铜时代以后,随着生产力的发展,工艺技术日益提高,导致人们日常生活的面貌发生了变化,特别是居住条件的变化。
商周时期中国古代建筑形成以木构架为主要结构方式,抬梁式木构架已初步完备,并使用了高台基,开始用瓦铺盖屋顶。
统治阶级的宫室开始变得宏大华美,一般居民的居住情况也比新石器时代有所改善。随着房屋建筑日渐增高和宽阔,室内空间随之日益增大,于是出现了新式家具,包括可供坐卧的低矮的床,更小些仅供坐的榻,可以灵活地分割空间的屏风,盛放衣物的箱、笥。有了床、榻,一切日用器皿都放在地上也不够舒适,于是陈放器皿的几、案也随之产生。
不过在这些家具中,最古老的席的位置还是最重要的,在室内地面先要用它铺满,来保持舒适清洁,这种专供铺底的席子叫做筵。
除了筵外,供放在筵上坐卧的席以及几、案、屏风等,都是随用随置,根据不同的场合而作出不同的陈设,不像后来家具那样都有固定的位置,平时是陈放不动的。由于上述情况,也就相应地出现了一些基本的礼节。因为室内铺满了筵席,整洁美观,所以人们进入室内都要先脱掉鞋子,以免将污泥尘土带进室内,弄脏筵席。于是这就形成了一种礼节。
在室内人们是不穿鞋的,君王也不例外。同时,臣下为了表示尊敬,面见君王时不仅在室内不能穿鞋子,连袜子也不能穿,必须光着脚,在君王面前不脱袜子是极为不礼貌的。
一直到隋代,人们认为到极其尊敬的人住的地方,没有不光着脚的。由于进室脱鞋,因此形成了许多与此相关的礼节。如果是在长者身边陪坐,那么鞋子不能放到堂上,脱鞋的时候也不能面对台阶。如果长者要穿鞋,就得跪下把鞋举起来,然后恭恭敬敬地屏退一旁。
如果自己当着长者的面穿鞋子,必须跪下移动鞋子,俯下身子穿鞋。另外,看到门外有两个人的鞋子,如果听不到屋内谈话的声音,就不能进去,那是因为两个人小声说话不愿意让人听见,肯定是隐私之事,而知道人家的私事是不礼貌的。
由于席是起居必不可少的家具。因此围绕着它也派生出许多礼节。席的方位有上下,一个有礼貌的人落座时,必须由下而升,应该两手提裳之前,徐徐向席的下角,从下而升。当从席上下来时,一律由前方下席。陪同客人一起进室时,主人要先向客人致意,自己先进去将席子放好,然后出迎请客入进室。
如果客人不是来赴宴的,而是为了聊天,就要把主、客所坐的席子相对陈铺,当中留有间隔,以便于交流。一般同席读书的多系挚友,但也会因为志趣的不同而分开。
《世说新语》中有一则关于管宁和华歆的故事。二人同席读书,可是当有辆豪华车子路过门口时,管宁就好像没有看见,读书如故:华歆却跑出去观看,于是管宁把席子割为两半,与华歆分坐读书。
西鲁以后,随着边远地区少数民族先后进入中原,中国出现了前所未有的民族大融合的局面,人们的生活习俗也随之发生了巨大的变化。
特别是建筑技术上斗拱的成熟和大量使用,增高和扩展了室内空间,对家具也提出了新的要求,形成了由矮而高的趋势,开始出现新家具,桌子、椅子在唐代壁画中都先后出现了，只不过结构尚嫌笨重,还属于启蒙时期。
到了五代,这些新出现的家具就趋于成熟了,著名的《韩熙载夜宴图》中绘有各种桌、椅、屏风和大床,图中的人物完全摆脱了席地起居的传统习俗。
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