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子曰，贤也，回也，一箪食物，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。你看这篇又是明显，接着上面一篇，子曰，士志于道而耻，恶衣恶食者，未足与议也。这个一箪食物，一瓢饮在陋巷，这不就是典型的恶衣恶食者的真实写照吗？这个单就是古代用竹子做的一种盛饭的容器，瓢就是用葫芦做的喝水的容器。当然了，都是穷人用的。
一箪食物，一瓢饮，在陋巷，闭上眼，想象一下，在贫民窟里头，满地的垃圾，一穿的破衣烂衫，蹲一破房子门口，左手拿一破竹碗，估计装的也只能是窝头，为啥呢？因为竹子装粥还得露，右手拿着一破瓢，装着半瓢凉水，边啃，窝头是边喝水，这啥景象啊，要多惨有多惨。对，颜回，就这样儿，后面紧接着的这个人不堪其忧里边这个人又是谁啊？
注意，这里可指的不是颜回，而是孔子专门拎出来跟颜回做对比的，这里的人指的就是那些不智之人，都是不能闻见行圣人之道的人。他们当然是对这种一箪食，一瓢饮，在陋巷的情况是不能忍的，所以他们才不堪其忧，然后后面紧接着就说，但是回却不改其乐，然后最后又回到了主题，再强调一遍，贤在回也。这就是这句话的一个结构，从这篇里可以看出来，颜回的确是孔子所有弟子当中啊，最让孔子得意的一个，也是孔子心中将来继承自己衣钵的最佳人选，没有之一。孔子也一直把颜回树立成一个安贫乐道的典范，孔子经常都说自己都特别佩服颜回，只可惜颜回英年早逝。
颜回死的时候，孔子当时比失去亲儿子还伤心，后来孔子只得把衣钵传给了曾子，但是曾子跟颜回比还差了好几条街。所以我再说一个偏激点的观点，我个人认为，在孔子死后，其实他的经典的儒家思想已经被历史尘封了，主要原因就是真正能继承他的颜回，英年早逝。
直到后来的王阳明才又把孔子的思想继承并且发扬光大，这个等我们以后讲阳明心学的时候再详细说。
来，最后再完整的把这句话翻译一遍，子曰，贤也，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，悔也不改其乐，贤哉回也。孔子说，我的颜回可真是一个闲人啊，恶衣恶食居陋巷，一般人根本就无法忍受，他们会因此而烦恼忧愁，可是我的颜回却丝毫不会因此而不安了，我的颜回可真是闲人啊。以上就是本篇论语的正解版本。
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